精进

，全都具备在修行法华经者的身上。

    因此，信奉法华经的人，即使是临终时，心中不念佛号、口中不诵经文，身T不进入道场，

    然而不须思索，就可照览法界，不须出声，就已诵读一切经典，

    不拿经典的卷轴，也如握住法华经八卷，有如此的功德。

    这岂不是b起权教的念佛僧众，期望临终正念，想要唱出十念念佛的人，更胜过百千万倍的易行吗？平成御书13

    御法主日显上人猊下开示刊载於本兴6期

    【关於定心?散心】

    我在三月底所举办的［法华讲连合会春季总登山会］时，曾经讲解《守护国家论》，并告诉各位，面向御本尊时可以［散心］。

    的确，法华经的修行是非常尊贵优越，所以凡夫是不可能简单地了解其功德与内容。因此以［信］的一念而行，至为重要。

    非［定心］的形态叫做［散心］，因为我们是末法的众生才会散心，而心会巡回至眼、耳、鼻、舌、身、意各部门，所以在唱题中也会想起各种事情。

    日宽上人在《六卷抄》的《当家三衣抄》中，对於数珠加以指南，并就本门之下种三宝，亦阐示佛宝、法宝僧宝而云：

    ［如此一心念三宝，唯当称南无妙法莲华经。乃过一子也。］六卷抄22

    关於《当流行事抄》中境智冥合及即身成佛的指南，则经常做信心的基本而加以论述，

    唯独对此《当家三衣抄》中，念下种三宝唱念题目的指南，则容易疏忽，因此再度提醒各位。

    我多少也会产生各种杂念，刚才说过［散心］也可以，所以产生杂念也无