精进

   想要写一本哲学书，是自己的创见，我正在设想当中，我想佛法是很好的一门批判主义。

    祂批评了人X弱点，心理十界，生老病Si，一念三千法门，非常实用，我要以此为立论基础。

    我要写佛法唯心论，跟佛法诠释学不同，而是与心理学之JiNg神分析合流的，以罪业等复苏有关。

    先从无意识，意识，和潜意识说起，此三者之善心是良好的唯心主义，如摩诃止观之学，将声闻缘觉之一念三千，讲解完整，止恶之观，即为善念。

    如我所闻之我，也有超我，自我，本我，三种，所聆听到的各自不一样，如迦叶捻花微笑，是本我。

    而提婆达多的心魔，这构成很大的自我障碍，他把超我误用了，跟释尊b法，而成了魔事观。

    贪嗔痴三恶道，六道轮回，天人界，二乘，菩萨界和佛界，这代表十界互具，也是如梦之解析一样，有恶和轻盈之分别，也有如剧情在生命中修行。

    四十年未显真实，法华经有如超现实主义文本，不易参透，而释尊的如来秘密，却由菩提树下来，是真正佛智的种籽，须弥芥子，这是超我之表现。

    释尊三次止舍利弗，是何故，这跟JiNg神分析的方法学有何相关？问题在於，舍利弗明知故问。或者般若经十万八千里之问，释尊喝止群众之无明。此无i明即无意识，而释尊守住其沈潜意识。

    妄念与真实，在於妄想症之起源，而五yu，根据弗洛伊德，有gaN门期，口腔期等五种。

    日莲大圣人在《守护国家论》中教示：

    ［末法时代的钝根、无智的人等修行法华经，而