教师节

'''存在就是被感知''''。巴克莱断定世界上除了感知的JiNg神实T和被感知的知觉之外，什么也没有；休谟则进一步认为真实存在的只有知觉，经验由知觉构成，知觉以外的东西都是不可知的。18世纪，除了存在唯理论和经验论的争论外，对西方哲学的发展有较大影响的还有一批法国启蒙思想家和百科全书派的唯物主义哲学家。从西方近代哲学第二阶段的总T来看，带有机械的形而上学的特sE。

    从18世纪末的康德哲学起，西方近代哲学进入第三阶段,哲学史上称之为''''德国古典哲学'''',主要代表有康德、J.G.费希特、F.W.J.谢林、黑格尔和费尔巴哈。

    前四人力求在克服机械X、形而上学X的前提下，把世界统一在思维的基础上，认为世界的本质是JiNg神的。JiNg神、自我、主T在他们的哲学中占居中心地位。康德承认在人们的感觉经验之外存在一个''''物自T''''，它是感觉经验的来源，但却永远不能被认识。物自T的刺激使人产生感觉经验，然后认识主T感X，知X分别与时空、12范畴等认识的先天形式相结合，整理感觉经验材料，以达到对现象的系统认识；理X是处于知X之上的最高一级的综合能力，它要求认识世界的本质，但却永远达不到目的。如果理X把相对的现象绝对化，自以为已经把握了全部的真理，就必然陷于假相。费希特则进一步取消了康德的''''物自T''''，认为世界上的一切都是''''自我''''创造的，主T''''自我''''创造了客T''''非我''''，又进一步达到自我与非我的统一。谢林创立了同一哲学，认为客T和主T、自然和JiNg神、存在和思维，表面相反，实则同一，都是浑然一T的无差别的'''