梦境

对“逻各斯中心主义”、“言语中心主义”的解构，实现读者与作者的二元对话。因此，学者们又明确指出，後现代不是一种“主义”。

    ２．反主客二元论：

    所谓主客二元论就是指把主T与客T，思维与存在以及人与世界截然对立起来的一种观点。後现代主义主张通过发动一场思维方式上的巨大变革来消除主客T的分离，改造由二元论带来的现实世界中价值与事实，1UN1I与实际需要的分离，并取消二元模式中主T的中心地位。如後结构主义对语音中心论或逻辑中心主义的批判，实质上是否定实T的自在X和观念对客T反映的自明X，从根本上取消二元思维模式。又如新实用主义直接阐发了生活实践的非二元X，放弃内在与外在、心与物的二元论区分。

    ３．反总TX：

    所谓总TX就是将一切事物的变化都归爲同一X，吞噬个TX，只承认统一化、总T化、极权化的理论模式。後现代主义高扬事物变化的多样X、差异X、零散X、特殊X和多元X，主张用知识形式的多样X去超越统一现代哲学。同时後现代哲学抛弃了总TX的观念，使自己陷於某一社会的片断，强调社会领域分化的多元X而不是寻求社会的开端与终结，更不是寻求整个社会历史的规律X和一致X。如勒维纳主张用他律哲学来反对总TX哲学。

    此外，根据不同存在形态，部分学者提出激进的後现代主义还具有反人道主义、反理X主义、非理X主义、关注语言、取消真理等特徵；而建设X後现代主义主张有机整T论，具有反机械还原论等特徵。不过，无论哪一种後现代主义的理论特徵都T现了一个共同的目标——对现代主义的否定和批判。

    参考资料：

    《後现代主义研究综述》